Богоизбранный народ

Раньше Израиль был богоизбранным народом, но когда он отверг посланного к ним Иисуса Христа, Иегова их отверг.

Являются ли сегодня евреи избранным народом Бога?

В этом убеждены многие евреи. В «Краткой еврейской энциклопедии» говорится: «ИЗБРАННЫЙ НАРОД... обозначение еврейского народа, отражающее его особые, исключительные отношения с Богом. [...] Идея и[збранного] н[арода] составляет гл[авную] отличит[ельную] черту нац[ионально]-религ[иозного] сознания евр[ейского] народа» (Иерусалим, 1982. Т. 2. Стб. 798). (Смотри Второзаконие 7:6—8; Исход 19:5.)

А согласны ли с этим в христианском мире?

 

Бог Израиль не отверг, так же, как Он не отверг ни один народ и ни одного человека, в этом смысле все люди и все народы являются избранными Им и всем предлагается дар спасения

 

Ребятки, вы б лучше свернули тему, а то ведь и до антисемитизма не долго, и до бана... Хотя...Иосиф может продолжать.

 

Являются ли сегодня евреи избранным народом Бога?

В этом убеждены многие евреи. В «Краткой еврейской энциклопедии» говорится: «ИЗБРАННЫЙ НАРОД... обозначение еврейского народа, отражающее его особые, исключительные отношения с Богом. [...] Идея и[збранного] н[арода] составляет гл[авную] отличит[ельную] черту нац[ионально]-религ[иозного] сознания евр[ейского] народа» (Иерусалим, 1982. Т. 2. Стб. 798). (Смотри Второзаконие 7:6—8; Исход 19:5.)

Подобных взглядов придерживаются и многие в христианском мире. В одном издании, в разделе, посвященном религии, сообщалось: «Веками церкви учили тому, что Бог „отверг свой народ Израиль“ и заменил его „новым Израилем“, а сейчас, как говорит [теолог Университета Темпл в Филадельфии] Пол М. Ван Бурен [Paul M. Van Buren], они утверждают, что „соглашение между Богом и еврейским народом заключено навечно. Такое поразительное изменение характерно для протестантов и католиков по обе стороны Атлантики“» (Journal and Constitution. [Атланта]. 1983. 22 янв. С. 5-. В «Нью-Йорк таймс» говорилось: «„Консервативные протестанты очарованы Израилем и уверены, что нужно поддерживать все дела Израиля, поскольку Бог на его стороне“,— сказал Тимоти Смит [Timothy Smith], профессор теологии в Университете Джонса Хопкинса, член уэслианской церкви» (The New York Times. 1983. 6 февр. С. 42). Кто-то в христианском мире ожидает, что весь Израиль по плоти будет обращен и получит спасение. А кто-то считает, что между Богом и Израилем всегда сохранялась неразрывная связь и примириться с Богом через Христа нужно только людям из других народов.

Когда израильтяне вернулись в свою землю после вавилонского плена, им нужно было восстановить в этой данной им Богом земле истинное поклонение. Одним из их первых дел стало восстановление храма Иеговы в Иерусалиме. Однако после разрушения Иерусалима римлянами в 70 году н. э. храм так никогда и не был отстроен заново. Сегодня на месте храма стоит мусульманская мечеть. Подумайте, если бы евреи, которые утверждают, что находятся под Моисеевым законом, были сегодня в Иерусалиме на правах избранного народа Бога, то разве там не был бы восстановлен храм для поклонения этому Богу?

Матф. 21:42, 43: «Иисус сказал им [иудейским старшим священникам и старейшинам в Иерусалиме]: „Неужели вы никогда не читали в Писаниях: „Камень, который отвергли строители, стал главным угловым камнем. Это сделано Иеговой и удивительно в наших глазах“? Поэтому говорю вам: царство Бога будет отнято у вас и дано народу, приносящему его плоды“».

Матф. 23:37, 38: «Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к нему... Сколько раз я хотел собрать твоих детей, как курица собирает под крылья своих цыплят! Но вы не захотели. Поэтому этот дом оставляется вам покинутым».

 

Даат, а чем антисемитизм-то не угодил? Все пограничные народы издревле недолюбливают друг друга. Финны шведов, японцы китайцев, поляки всех вообще И это не преступление, а, к сожалению, норма. Так же и отношение к евреям - антисемитизм присутствует во всех странах, где этот народ проживает. И классическое "ненавижу, блядь, цыган" в любой стране может быть произнесено относительно любой чуждой нации, будь то швейцарцы или евреи.

Касательно темы - думается, многие народы мог бы позабавить этот пост. Скажем, тот же Христос, относительно прочих, куда более древних богов, младенец. А богов этих было очень много даже в известной нам части человеческой истории. А, если верить археологическим находкам, история рода человеческого нам известна и на доли %. Это в лучшем случае.

 

Для того, чтобы рассуждать о богоизбранности еврейского народа, неплохо бы Тору почитать. Подозреваю, здесь не найдется знатоков этого вопроса. Единственное, что могу сказать (я, тоже, не знаток Торы): избранность - это, в первую очередь, ответственность. И евреи это понимают.

 

500! Во истину.

 

ой и не говори.

 

А Тора-то тут причем?! В ней, кстати, 613 заповедей. Покажи мне еврея, который помнит хотя бы треть. О соблюдении я скромно умолчу. И, согласно подобной логике, чтобы рассуждать о богоизбранности индийского народа, надо ознакомиться с Махабхаратой? О богоизбранности славян вероятно стоит прочесть в Велесовой Книге, о тибетцах или египтянах не иначе как в Книге Мертвых (у каждого из народов своя). Ну и т. д. Вероятно, стоит составить список взаимоотношений богов и народов. Этот бог избрал этот народ, а этот бог наоборот его недолюбливал, но любил тот.

И в чем это, интересно, выражается?

 

Если Вас этот вопрос, действительно, интересует - почитайте израильские русскоязычные форумы. Там, кстати, и о богоизбранности есть обсуждения.

 

"Я так считаю, а аргументы изволь сам найти"? Роскошная доказательная база. Тем более отсылать, как бы это помягче сказать, к источнику, чьи адекватность/достоверность/интересность вызывают большое сомнение.

 

А надеяться, что я, в одиночку (к тому же, будучи русской), отвечу за весь еврейский народ, разложив Вам по полочкам мировоззрение евреев - это нормально?

Лично я общаюсь с евреями, живущими в разных государствах, и в вирте, и в реале. Мне интересно, они адекватны, а самый достоверный источник информации о народе, имхо - анализ высказываний большого количества его представителей. Таким образом, если Вам интересно, пообщайтесь с ними лично, и получите полную картину.

Именно так. Если мы хотим понять какой-то народ, его цели, задачи и пути, первым делом неплохо бы ознакомиться с их религией и их восприятием оной.

 

Вы мои свидетели... мой служитель, которого я избрал (Ис. 43:10).

Эти слова Бог сказал народу Израиль. Но 11 нисана 33 года н. э. Иисус объявил религиозным руководителям, что Бог больше не считает их народ своим служителем. Вот его слова: «Царство Бога будет отнято у вас и дано народу, приносящему его плоды» (Матф. 21:43; 23:38). Этот раб, дом Израиля, не был ни верным, ни благоразумным (Ис. 29:13, 14). Позднее, когда в тот же день Иисус задал вопрос: «Кто же верный и благоразумный раб?» — он, по сути, спрашивал: «Кто станет народом благоразумным, который заменит Израиль и будет верным рабом Бога?» (Матф. 24:45). Ответ на этот вопрос дал апостол Петр, когда обратился к собранию помазанных христиан с такими словами: «Вы... „святой народ, люди, взятые как особое достояние“» (1 Пет. 1:4; 2:9). Теперь рабом Иеговы стал этот духовный народ, «Израиль Божий» (Гал. 6:16).

Действительно, даже само еврейское слово тора?, переводимое словом «закон», означает «наставление». Чему учил Закон? Прежде всего, он учил, что израильтяне нуждались в Мессии, который выкупил бы их из грешного состояния (Галатам 3:24). Кроме того, Закон учил богоугодному страху и послушанию. В согласии с данным Аврааму обещанием израильтяне должны были служить свидетелями Иеговы для всех других народов. Поэтому Закон должен был учить их благородному, великодушному поведению, которое приносило бы честь Иегове; это помогало бы израильтянам держаться в стороне от безнравственных дел, которыми занимались жившие вокруг народы (Левит 18:24, 25; Исаия 43:10—12).

Стоит ли тогда удивляться, что в Моисеевом законе много положений — более 600. Этот записанный кодекс регулировал вопросы поклонения, управления, нравственности, правосудия, даже питания и гигиены. Означает ли это, что Закон был просто сводом сухих правил и лаконичных указаний? Конечно же, нет! Изучение этого Закона дает глубокое понимание, насколько любящим является Иегова.

Закон, исполненный милосердия и сострадания

Большое значение в Законе придавалось милосердию и состраданию, главным образом, к занимавшим низкое положение и беззащитным людям. Особое внимание уделялось защите вдов и сирот (Исход 22:22—24). Запрещалось жестоко обращаться с рабочим скотом. Уважались основные права на имущество (Второзаконие 24:10; 25:4). Хотя по Закону наказанием за убийство была смерть, но если убийство происходило случайно, то убийце оказывалось милосердие (Числа 35:11). Очевидно, за некоторые проступки израильские судьи могли наказывать по-разному, в зависимости от склада ума правонарушителя. (Сравните Исход 22:7 и Левит 6:1—7.)

Иегова подавал пример судьям, применяя Закон с решительностью там, где это было необходимо, и с милосердием везде, где это было возможно. Милосердие было оказано царю Давиду, совершившему прелюбодеяние и убийство. Он не остался без наказания, потому что Иегова не оградил Давида от ужасных последствий его греха. Но из-за союза на Царство и благодаря тому, что Давид сам был милосердным человеком, он не был наказан смертью (1 Царств 24:5—8; 2 Царств 7:16; Псалом 50:3—6; Иакова 2:13).

Кроме того, большое значение в Моисеевом законе придавалось любви. Представьте себе, что в какой-нибудь современной стране кодекс законов действительно требует любить! Моисеев закон не только запрещал убивать, но повелевал: «Люби ближнего твоего, как самого себя» (Левит 19:18). Закон не только запрещал несправедливо обращаться с пришельцем, но и требовал: «Люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской» (Левит 19:34). Закон не только объявлял преступлением прелюбодеяние, но и повелевал мужу увеселять свою жену! (Второзаконие 24:5). Только в книге Второзаконие около 20 раз используются еврейские слова, обозначающие качество любви. Иегова заверял израильтян в своей любви — любви в прошлом, настоящем и будущем (Второзаконие 4:37; 7:12—14). Действительно, величайшая заповедь Моисеева закона гласила: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими» (Второзаконие 6:5). Иисус сказал, что на этой заповеди и на заповеди любить своего ближнего покоится весь Закон (Левит 19:18; Матфея 22:37—40). Неудивительно, что псалмопевец написал: «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем» (Псалом 118:97).

 

оказывается, свидетели кроме как Бибилию еще и Тору изучают. Офигеть, наш Йосик прямо хатуль мад'ан; и почему РАН не состоит полностью исключительно из иеговистов?.. Не понятно.

 

Даат

Что такое тора?

Тора (Закон) — Пятикнижие, или пять книг Моисея: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Однако словом «Тора» иногда обозначают и еврейскую Библию, и устный закон, и Талмуд

Мы изучаем только Библию, в частности 5 Моисея

 

А при этом не формируется у Вас туннельное мышление?

Тока не пишите для меня, грешной, простынку или портянку. Я ить сирано четадь ни буду.

И да...что там с богоизбранностью иудеев? Я что то позиции топикстартера не поняла. Пока пишет ни вашим ни нашим. Может, это флейм?

 

Каждый человек может считать себя кем угодно, остальных это касается довольно мало(если этот человек не идет по чужим головам)

 

Тиферет,

он считает, что богоизбранный народ - иеговисты. Ну рвет у человека крышу, что ж поделаешь.

 

С 1513 года до н. э. до Пятидесятницы 33 года н. э. у Иеговы был на земле организованный народ, который он избрал для поклонения себе и который должен был выполнять роль его свидетелей (Исаия 43:12). Молодые израильтяне становились частью этого народа, потому что рождались в нем. В Пятидесятницу 33 года н. э. у Иеговы на земле появился новый «народ», духовный Израиль, «народ во имя [Его]» (1 Петра 2:9, 10; Деяния 15:14; Галатам 6:16). Апостол Павел сказал, что Христос очистил для себя «как свое особое владение» «народ, ревностный к добрым делам» (Титу 2:14). Вы, молодые, можете сами решать, где найти этот народ. Кто сегодня является «народом праведным, хранящим истину», который живет в согласии с библейскими принципами, действует как верные свидетели Иеговы и возвещает его Царство как единственную надежду для человечества? (Исаия 26:2—4). Посмотрите на членов церквей христианского мира и других религий и сравните их поведение с тем, как, согласно Библии, должны поступать истинные служители Бога.

 

А затем сравните со "свидетелями", ЧЬЯ СЕКТА ВЕДЁТ СВОЁ СУЩЕСТОВАНИЕ С ПРОШЛОГО ВЕКА.

Инквизиции на них нет.